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	<title>Al-Fresko</title>
	<link>http://www.al-fresko.ch</link>
	<description>Die Mittelalterlichen Wandmalereien der Klosterkirche St. Johann zu Müstair</description>
	<lastBuildDate>Thu, 29 Jul 2010 18:16:31 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Ueber Luzius zu Remedius?</title>
		<description>Gegen Ende des 8.Jahrhunderts wurde in Chur und vermutlich auch andernorts neu das Fest des heiligen Lucius/Luzius liturgisch gefeiert. Zu diesem Anlass hat ein sehr gebildeter Kleriker eine Vita des Heiligen in Form einer Predigt verfasst. Vermutlich wurde sie zur raschen Verbreitung des (neuen?) Kultes mehrfach abgeschrieben und durch Boten ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2010/05/01/ueber-luzius-zu-remedius/</link>
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		<title>Remigius/Remedius/Romedi: Mutmassungen &#252;ber einen Bischof</title>
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Remedius,der Stifter der neuen Innenausstattung der Friedhoskirche St.Benedikt in Mals,die er nach 784 als Memorie für den 784 bei Bozen im Kampf gegen die Baiern getöteten alemannisch-fränkischen Edlen, Dux Hrodpert von Trient, herrichten liess.Er war damals seit kurzem Bischof und Rector von Churrätien, das auch den Vinschgau umfasste.
Vom Bischof Remedius ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2010/04/12/remigiusremediusromedi-mutmassungen-ueber-einen-bischof/</link>
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		<title>Das &#8220;Churer&#8221; Remedius-Sakramentar stammt urspr&#252;nglich nicht aus Chur</title>
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Initiale E zum "Exultet" am Karsamstag im Osternachtsgottesdienst: Exsultet iam angelica turba caelorum, exultent divina mysteria (jubeln soll die Schar der Engel im Himmel …). P. 154 im Codex Sangall.348 (CLA VII 936)
Irren ist menschlich: Die Behauptung, dass das Remedius-Sakramentar um 800 für den Bischof von Chur im dortigen Skriptorium ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2010/03/28/das-churer-remedius-sakramentar-stammt-urspruenglich-nicht-aus-chur/</link>
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		<title>Ankunft des Christus Logos zur Inkarnation</title>
		<description>Die Klosterkirche von M&#252;stair ist eine Weihnachtskirche! Das Apsisbild zeigte urspr&#252;nglich die Ankunft des ewigen Gottessohnes, des Christus Emanuel und F&#252;rst der Engel, zur Menschwerdung. Das Bild, das Ende des 8. Jahrhunderts in M&#252;stair gemalt wurde, muss auf einen Entwurf aus dem griechisch gepr&#228;gten Teil Italiens zur&#252;ckgehen.Es ist eine Illustration ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2008/12/23/ankunft-des-christus-logos-zur-inkarnation/</link>
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		<title>Der Davidszyklus von M&#252;stair: Die Bildfelder 1 - 8 an der S&#252;dwand</title>
		<description>Es ist schon einige Zeit vergangen seit meiner Besprechung und Benennung des 1. Bildfeldes aus dem Davidszyklus an der S&#252;dwand der Klosterkirche von M&#252;stair. Ich bitte daher zuerst etwas zur&#252;ckzu bl&#228;ttern, resp. zu scrollen, zum Post vom 3.September 07. Und ich rufe in Erinnerung, dass nach meiner Beobachtung jeweils zwei ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2007/11/12/der-davidszyklus-von-mstair-die-bildfelder-1-8-an-der-sdwand/</link>
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		<title>Ich bin wieder da!</title>
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Marese unplugged
Sieht doch besser aus als das geschleckte Bild am Anfang, nicht wahr?
Nach einer langen Schreibpause bin ich wieder da. Im August ging ich lustvoll und recht motiviert ans Werk, nachdem ich mich mit dem neuen Bildband zu M&#252;stair gr&#252;ndlich auseinandergesetzt hatte. Ich verfasste zwei Posts, die ich nachtr&#228;glich - ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2007/10/11/ich-bin-wieder-da/</link>
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		<title>Zwei kontroverse Meinungen zum ersten Bildfeld im Davidszyklus von M&#252;stair</title>
		<description>Deutung bei Goll/Exner: Samuel kommt zu Isai nach Betlehem um einen von dessen S&#246;hnen zum K&#246;nig zu salben (1 Sam 16, 1-13). Also: Davids Salbung. (Exner, S.93 mit A.30) Dazu nennt Exner 2 Bilder aus byzantinischen Handschriften des 10. und 11.Jh. M&#220;STAIR, Verlag Neue Z&#252;rcher Zeitung (NZZ Libro) 2007, S.92f ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2007/09/03/zwei-kontroverse-meinungen-zum-ersten-bildfeld-im-davidszyklus-von-mstair/</link>
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		<title>Goll/Exner/Hirsch: &#8220;M&#252;stair. Die mittelalterlichen Wandbilder in der Klosterkirche&#8221;  Z&#252;rich 2007</title>
		<description>Nun ist es da! Es ist ein sch&#246;nes Buch geworden. N&#252;tzlich sind vor allem die Falttafeln. Was die Texte angeht, so bin ich des &#246;fteren anderer Meinung. Das war zu erwarten und ist auch gut so, denn eine Diskussion belebt die Szene. Wer hie und da in meinen Blog geschaut ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2007/08/23/gollexnerhirsch-mstair-die-mittelalterlichen-wandbilder-in-der-klosterkirche-zrich-2007/</link>
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		<title>3. Register des Weltgerichts: die Scheidung von  Seligen und  Verdammten</title>
		<description>


Weltgericht: Schema der erhaltenen Teile; noch nicht eingezeichnet sind hier die sp&#228;rlichen Fragmente von Strafengeln und jammernden Menschengruppen in der rechten Bildh&#228;lfte.
Obwohl der Einbau der Empore dieses Register weitgehend zerst&#246;rt hat, meine ich auf Grund der sp&#228;rlichen Reste einiges zur Komposition sagen zu k&#246;nnen. Ja ich wage sogar den Versuch ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2007/06/18/3-register-des-weltgerichts-die-scheidung-von-seligen-und-verdammten/</link>
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		<title>2. Register des Weltgerichts: Das eigentliche Tribunal</title>
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Müstair Westwand: Weltgericht, zweiter Streifen, Mitte: Jesus, der Menschensohn und Davidsspross hat auf dem Richterthron Platz genommen. Er ist von einer kreisrunden, irisierenden Gloriole und von einer Schar von Engeln mit vielfarbigen Nimben (Lichtwesen!) umgeben. Oben und unten ist das Bild von einem spätgotischen Fenster und einer als Zugang zur ...</description>
		<link>http://www.al-fresko.ch/2007/06/16/2-register-des-weltgerichts-das-eigentlichetribunal/</link>
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